نسخة خطية نفيسة من (بلوغ الأرب بتحرير النسب) لشهاب الدين أحمد بن محمد، الغنيمي، الخزرجي، الأنصاري (ت 1044هـ)، في 10 ورقات، والنسخة مقابلة على أصل المؤلف وقرئت عليه، وعليها خطه بتاريخ 1031هـ، ولتحميل النسخة يراجع الرابط أدناه:
السبت، 9 يناير 2010
"بلوغ الأرب بتحرير النسب" لشهاب الدين الغنيمي
"أحاديث الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه" الشهير بـ"جزء الحفار"
نسخة نفيسة من "جزء هلال بن محمد الحفار" في 28 لوحة ضمن مجموع (98- 125)، وهي بخط أحمد بن سلامة بن أحمد النجَّار، الحرَّاني، وعليها سماعات أقدمها بتاريخ 614هـ، وهي محفوظة بمكتبة جامعة هارفارد، ولتحميلها يراجع الرابط أدناه:
"الثمانون حديثا" لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري
نسخة نادرة من (الأحاديث الثمانين) لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت 360هـ)، في 17 لوحة ضمن مجموع (81-97)، وهي بخط ظافر بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن علوي العسقلاني بتاريخ 583هـ، وبآخرها سماعات كثيرة، وهي محفوظة بمكتبة جامعة هارفارد، ولتحميلها يراجع الرابط أدناه:
"الأربعون عن أربعين من أربعين لأربعين..." لابن عساكر الدمشقي
نسخة نفيسة من كتاب "أربعين من أربعين لأربعين في أربعين في أربعين" لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، ابن عساكر الدمشقي (ت 571هـ)، في 39 لوحة ضمن مجموع (1-39)، منقولة من أصل الحافظ محمد بن يوسف البرزالي، نسخها علي بن محمد بن عبد الله الخُتني سنة 686هـ، وبآخرها سماعات كثيرة، والنسخة محفوظة بمكتبة جامعة هارفارد، لتحميلها يراجع هذا الرابط:الجمعة، 13 نوفمبر 2009
(الأربعون حديثا المتباينة الأسانيد) لتقي الدين الفاسي
نسخة نفيسة من مخطوطة (الأربعين حديثا المتباينة الأسانيد) لأبي الطيب محمد بن أحمد بن علي الحسني، المكي، الشهير بتقي الدين الفاسي (ت 832هـ)، عدد أوراقها 50 ورقة، وكتبت سنة 918هـ، وهي محفوظة بمكتبة شهيد علي باشا باسطنبول برقم (541).حمل النسخة من هذا الرابط:
السبت، 17 أكتوبر 2009
كتاب (اللطائف من دقائق المعارف) لأبي موسى المديني
نسخة خطية نفيسة من كتاب (اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف) لأبي موسى محمد بن أبي بكر المديني، الأصبهاني (ت581هـ)، كتبت وقُرئت عليه سنة 571هـ، وعليها خطه كما في آخرها، والنسخة محفوظة بمكتبة (جار الله أفندي) باسطنبول برقم (402).وقد طبع الكتاب بدار الكتب العلمية ببيروت سنة (1999م) بتحقيق محمد علي سمك اعتمادا على نسختين:
1- نسخة المكتبة الظاهرية (رقم 356 حديث): وهي نسخة نفيسة كذلك مقروءة على المؤلف سنة 556هـ.
2- نسخة دار الكتب المصرية (رقم 2086 حديث): وهي نسخة متأخرة، سقيمة، منقولة عن سابقتها.
ولم يعتمد المحقق هذه النسخة على نفاستها.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
